Bismillah, lewat tulisan ini, saya ingin berterimakasih pada kamu yang sudah ada disaat sendu-sendu seperti kemarin. Ada banyak hal yang tidak bisa dijelaskan dengan kata-kata dalam kehidupan ini namun air mata bisa  mewakilkannya. Barangkali ini juga yang dirasakan Rasulullah saat putra beliau Ibrahim meninggal dunia, Rasulullah tak banyak berkata-kata kala itu namun air mata kemudian mewakilkan apa yang beliau rasakan. Air mata yang jatuh bukan karena tidak ridha, bukan itu, air mata itu lebih pada perasaan kasih sayang, juga kehilanggan, entah kapan lagi saya bisa bertemu dengan bapak saya setelah perpisahan kemarin. Kamu jangan kuatir lagi ya, perasaan saya sudah membaik. Alhamdulillah, janji saya untuk menuntaskan catatan ini juga akan segera lunas.

Saat sampai pada pembahasan ini, saya kembali mendapati bahwa agama kita ini mengaatur segalanya dengan manis, bahkan perasaan yang butuh pengertian mendalam pun mampu dipahaminya. Perasaan kehilangan yang dialami seseorang saat ditinggal meninggal oleh kerabatnya dipahami betul oleh agama kita hingga lahirlah sunnah yang di sebut ta'ziyah. Saya pribadi merasakan manfaat sunnah ini saat bapak saya meninggal, entah apa jadinya jika saudara-saudara seiman tak memberikan nasehat juga kunjungan saat sendu-sendu begitu. Masyaallah.

Imam Nawawi rahimahullah mengatakan : “Ta'ziyah yaitu memotivasi orang yang tertimpa musibah agar bisa lebih bersabar, dan menghiburnya supaya bisa melupakannya, meringankan tekanan kesedihan dan himpitan musibah yang menimpanya”.

Berdasarkan kesepakatan para ulama, seperti yang disebutkan oleh Ibnu Qudamah, hukumnya adalah sunnah. Hal ini diperkuatkan oleh hadits Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam, di antaranya: Sabda Rasulullah Shallallahu 'alaihi wa sallam.

Barangsiapa yang berta’ziyah kepada orang yang tertimpa musibah, maka baginya pahala seperti pahala yang didapat orang tersebut. (HR Tirmidzi) 

Hal-hal yang harus diperhatikan dalam berta'ziyah adalah,  

Pertama, disunnahkan untuk berta'ziyah kepada keluarga yang ditinggal wafat dengan mengucapkan.

أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ 

"Sesungguhnya Allah berhak mengambil apapun yang Dia kehendaki, sebagaimana Allah berhak memberikan apapun yang Dia kehendaki. Segala sesuatu di sisi Allah itu memiliki batas dan ketentuan. Hendaknya engkau bersabar dan mengharap pahala kepadaNya" (HR. Bukhari Muslim)

Sebagian ulama mensunnahkan, agar ketika melayat orang muslim yang ditinggal mati oleh orang muslim, membaca :

أَعْظَمَ اللهُ أَجْرَكَ وَأَحْسَنَ عَزَاكَ وَرَحِمَ مَيِّتَكَ

"Semoga Allah melipatkan pahalamu, memberimu pelipur lara yang baik, dan semoga Dia memberikan rahmat kepada si mayit."

Kedua, dibolehkan menangis asal tidak berlebihan, karena Rasulullah pun menangis ketika putra beliau Ibrahim meninggal dunia.

Ketiga, dibolehkan bagi keluarga yang terkena musibah kematian untuk berkabung, yakni dengan meninggalkan perniagaannya, tidak keluar rumah untuk wisata atau yang lainnya, sebagai ungkapan kesedihan, Berkabung hanya dibolehkan selama tiga hari.

Adapun seorang istri wajib berkabung atas kematian suaminya selama masa iddah yakni empat bulan sepuluh hari, apabila ia tidak sedang hamil. Adapun jika ia hamil maka berkabung boleh dilakukan hingga ia melahirkan. 

Keempat, diharamkan nadah atau niyaqah atas kematian seseorang. Nadah artinya menyebut-nyebut kebaikan mayat, dengan berkata: "Duhai sepeninggalmu siapa lagi yang akan memberiku makan..siapa lagi yang akan memberiku pakaian" dan seterusnya. Adapun niyaqah adalah tangisan yang disertai rintihan menyeruapai suara burung merpati. Hal ini diharamkan karena menunjukan ketidak relaan seseorang pada takdir Allah.

Kelima, diharamkan pula merobek-robek baju, memukul pipi, mengacak-mgacak rambut dan sebagainya. Hal ini berdasarkan sabda Nabi, "Bukan termaksud golongan kami orang yang menampar-nampir pipi, merobek-robek baju, dan menyeru dengan suara jahiliyah" (muttafaq 'alaih)

Keenam, disunnahkan mengirimkan makanan untu keluarga jenazah jika mereka disibukkan oleh meninggalkanya salah seorang dari keluarga mereka. Hal ini berdasarkan sabdar Rasulullah ketika Ja'far bin abi thalib meninggal. 

Ketujuh, dimakruhkan bagi keluarga mayat membuat makanan bagi pelayat. Hal ini berdasarkan perkataan shahabat "Kami menganggap berkumpul di rumah keluarga mayat dan membuat makanan setelah kematin termaksud ratapan" (HR. Ahmad)

Khusus untuk bagian ini, saya punya sedikit cerita saat bapak saya meninggal, dikampung saya, acara meninggal begitu heboh, bantuan dari keluarga membanjir, mulai dari uang, berkarung-karung beras, berak-rak telur, berdus-dus minuman gelas, berekor-ekor ayam dan kambing bahkan ada sepupu saya yang memberikan sapi dan semua itu habis saat tepat di hari ke tujuh. Saya takjub sekaligus sedih, saya tahu itu tidak sesuai syari'at namun tak bisa melakukan apa-apa. Nah, temanku sayang, inilah manfaat kita mengetahui ilmu ini dari jauh-jauh hari agar kita bisa mendakwahkannya pelan-pelan pada keluarga kita. Akan sangat susah diterima, jika dakwah tentang pengurusan jenazah ini baru kita sampaikan saat jenazah sudah didepan mata..

Pembahasan lengkap tentang Ta'ziyah baca di sini

Alhamdulillah pembahasannya selesai, mohon koreksi ya jika ada yang terluput, minta sarannya juga ,kasih  tambahan atau  apa saja berkenaan dengan tulisan berangkai ini. Akhir kata, dan cukuplah kematian itu sebagai nasehat. Semoga tidak gelisah lagi, ilmu tentang pengurusan jenazah memang layak membuat kita gelisah jika tak dipahami baik-baik :)

"Tiap-tiap umat mempunyai batas waktu; maka apabila telah datang waktunya mereka tidak dapat mengundurkannya barang sesaatpun dan tidak dapat (pula) memajukannya." (Qs.Al-A'raf:34)

"Ya Allah, Ampunilah dosa-dosa bapak hamba, berikan rahmatMu kepadanya, selamatkan dirinya, muliakan dirinya dan luaskanlah kuburannya."Aamiin.

23 September 2013

Bismillah. Ini selasa sore yang tidak biasa, setelah bapak saya meninggal setidaknya saya mendapati diri saya yang dulu penakutnya ampun-ampun jadi sedikit berani. Hari ini tepat satu pekan bapak saya meninggal dunia, tidak terpikir sebelumnya tentang sore ini yang akan seperti ini, saya termangu memandangi kuburan bapak. Entah bagaimana kabar beliau saat ini?

Tadi, saya dihubungi oleh salah seorang teman saya, ia menanyakan kabar. Ditengah obrolan teringatlah salah seorang teman kami yang beberapa bulan lalu ditinggal meninggal oleh bapaknya, mengingat ini, saya terdiam lama, dulu saat menyaksikan ia yang kehilangan, saya sempat berpikir bahwa sayapun dapat bersikap sesedarhana ia yang tidak memerlukan waktu lama untuk mengembalikan tawanya. Setelah mengalami kehilangan serupa, saya harus mengakui bahwa perasaan kehilangan ini belum bisa saya sederhanakan, seorang bapak memiliki kedudukan tersendiri di hati anak-anaknya.

Waktu masih seperti kemarin, mungkin selamanya akan seperti ini, kejadian esok masih menjadi rahasia yang paling rahasia. Tidak bisa diramalkan. Saat membuat tulisan rangkaian pengurusan jenazah, saya tidak bepikir kalau saya akan memakai ilmu ini sedemikian cepat, bahkan sebelum saya menuntaskannya. Sekarang, saya memiliki banyak alasan untuk menuntaskan tulisan ini hingga selesai, salah satunya, saya ingin agar kamu (saya lebih-lebih) yang membaca tulisan ini benar-benar mempelajari pengurusan jenazah dengan sebaik-baiknya, apa-apa saja pelanggaran umum yang dilakukan masyarakat saat pengurusan jenazah, dan sesudah pemakaman, setelah itu, dakwahkan pelan-pelan pada kerabat dekat kita, adalah suatu kebanggan tersendiri untuk orang tua kita  saat pengurusan jenazahnya dilakukan dengan baik oleh anak-anaknya. Oh iya satu lagi, ilmu ini grogian, susah dipelajari jika jenazah sudah didepan mata, jangan seperti saya yang terlambat belajar dan tahu-tahu proses belajar belajar belum selesai, ilmu sudah minta diamalkan :)

Berbicara tentang kematian, kematian yang menjadi semacam cerita berulang yang gampang dilupakan padahal selalu saja mengintai dan menjadi gerbang utama alam akhirat, dari sekian banyak hal yang membuat mata saya basah saat menyaksikan proses sakratul maut bapak saya adalah karena saya ada disitu, menyaksikan bagaimana perlahan-lahan nafas itu terhenti, bagaimana tidak berdayanya jasad saat dimasukan ke ke dalam parit sempit bernama kubur. Maka, semakin teranglah kerugian bagi mereka yang lalai dalam hidup yang sementara ini.

Pembahasan terakhir mengenai prosesi penguburan jenazah dicatatan sebelumnya sudah sampai pada point ketigabelas, ini lanjutannya...

Empat belas, setelah jenazah diletakan, maka setiap muslim yang hadir disunnahkan untuk menggenggam tanah dengan tiga genggaman dan ditaburkan ke dalam kuburan. Hal ini berdasarkan perbuatan nabi shallallahu alaihi wa sallam. (HR. Al Baihaqim dihasankan oleh syaikh al albani dalam kitabnya al irwaa' (no.690)

Lima belas, disunnahkan untuk meninggikan kuburan kira-kira sejengkal agar diketahui bahwa itu adalah kuburan sehingga tidak dihinakan seperti diinjak, diduduki dll. Disunnahkan pula menjadikan tanah yang lebih tinggi dari sekitarnya itu seperti punuk unta karena seperti itulah kuburan Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Kemudian diletakkan batu-batu kerikil di atas kuburan tersebut sebagaimana yang dilakukan pada kuburan Nabi (HR.Bukhari) Tujuannya agar diketahui bahwa itu adalah kuburan sehingga tidak dihinakan. Kemudian diatasnya diperciki air, kemudian letakan batu di atas kuburan tepat diatas kepala mayat. Tujuannya agar dikenal sebagaimana yang dilakukan Rasulullah pada kubur 'Utsman bin Mazh'un. (HR. Abu Dawud, dishahihkan oleh syikh al Albani dalam ahkaamul Janaa-iz.

Enam belas, do'a setelah jenazah di makamkan, 

اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ثَبِّتْهُ.

“Ya Allah, ampunilah dia dan teguhkanlah dia“. 

Adalah Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam jika selesai menguburkan mayat dia berdiri dan bersabda: “Mintalah ampunan untuk saudaramu dan mohonkan untuknya keteguhan, karena sekarang dia sedang ditanya.“ ( HR. Abu Dawud)

Tujuh belas, disunnahkan untuk melakukan ziarah kubur untuk mendo'akan dan mengambil pelajaran. Mengenai ziarah kubur, tidak boleh mengkhusukan hari tertentu untuk berziarah kubur, tidak juga membaca Al Fatihan di kuburan. Adapun yang dilakukan Rasulullah saat berziarah adalah berdo'a untuk si mayit dan memintakan ampun baginya. Di larang keras meratapi jenazah, musti sabar :)

Delapan belas, hendaklah seorang muslim berhati-hati terhadap perilaku mengagung-ngagungkan kuburan, dilarang berlebih-lebihan dalam membuat bangunan di atasnya dengan nisan, mencari berkah, dan mengusap-ngusap kuburan karena yang demikian itu membawa pada kemusyrikan. 

Sembilan belas, diharamkan menembok kubur artinya meletakan tembok diatas kubur atau mendirikan bangunan diatasnya, atau menulisinya, atau duduk, atau bersandar padanya

Dua puluh, dimakruhkan menguburkan dua mayat atau lebih dalam satu kuburan, kecuali terpaksa, seperti karena banyaknya orang yang meninggal, sedangkan orang yang menguburkannya sedikit, jika terjadi demikian maka hendaklah dibuat pemisah dari tanah antara jenazah yang satu dengan yang lainnya.

Alhamdulillah selesai. Sebagai tambahan sekaligus saran, coba cari referensi mengenai tiga harian, tujuh harian dan hari-hari yang diperingati setelah kematian. Ilmu yang sampai ke saya, hari-hari itu tidak disyari'atkan namun begitu akrab di masyarakat kita. Musti banyak belajar lagi, Wallahu a'lam bishshawwab.

Tetap stay tune ya, masih ada satu topik lagi, jangan lupa kasih masukan atau saran atau tambahan atau apa saja..

Salam, 

Catatan dari tanggal 17 kemarin baru selesai hari ini (230913)

Saat membuat tulisan ini, saya terkenang kisah Khalīfah `Utsmān Ibn `Affān Radhiyallahu anhu, dikisahkan bahwa jika beliau berdiri di daerah kuburan maka beliau menangis hingga basah jenggot beliau. Ada yang bertanya, “Disebutkan Surga dan Neraka namun Anda tidak menangis, maka mengapa Anda menangis karena kuburan ini?” `Utsmān menjawab, “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah shallāllāhu `alaihi wa sallam bersabda,“Sungguh, kubur merupakan tempat pertama dari akhirat. Jika seseorang selamat darinya, maka yang berikutnya akan lebih mudah. Namun, jika ia tidak selamat, maka yang berikutnya akan lebih keras lagi. `Utsmān melanjutkan, “Rasulullah shallāllāhu `alaihi wa sallam juga bersabda,“Tidaklah aku melihat suatu pemandangan pun (di dunia) melainkan kuburan lebih buruk darinya.” (Riwayat at-Tirmidzi )

Bagian menguburkan jenazah adalah bagian paling ter wow menurut saya, karena jujur saja, dari semua prosesi pengurusan jenazah, bagian inilah yang paling saya takutkan, jangankan saya yang dimasukan ke dalam kuburan itu, melihat orang lain saja, saya sudah tidak sanggup. Sebenarnya, tulisan ini sungguh terlambat untuk saya, harusnya saya bisa menulis ini dari setahun atau dua tahun yang lalu, agar setidaknya saya bisa memahami betul bahwa memang kematian adalah pemutus segala nikmat yang sedang saya kejar-kejar sekarang ini. Saya mengutuki diri saya sendiri yang sering lupa, lupa kalau-kalau kematian itu bisa datang kapan saja. 

Setelah mengkafani jenazah, selanjutnya dalam pengurusan jenazah adalah mengantarkan dan menguburkan jenazah. Point ini tidak kalah penting dari penjelasan sebelumnya, mengilmuinya adalah sesuatu yang harusnya mesti untuk setiap muslim karena keadaan dilapangan banyak kita jumpai kesalahan, point-point tata cara mengantarkan dan menguburkan jenazah sudah saya ketikan di bawah ini, selamat membaca :)

Pertama, dianjurkan memikul jenazah dari empat sisi di atas pundak.

Kedua, disunnahkan membawa jenazah membawa jenazah dengan segera, tanpa berlebihan. Hal ini sesuai dengan sabda Rasulullah "Cepatlah kalian ketika membawa jenazah" ( Muttafaq 'alaih)

Ketiga, pengiring jenazah boleh berjalan di depannya, di belakannya, di samping kanannya, atau di samping kirinya.Ketujuh,

Keempat,orang yang mengiringi jenazah dimakruhkan untuk duduk sebelum jenazah diletakkan di tanah.

Kelima, dimakruhkan menguburkan jenazah pada tiga waktu di mana Nabi shallallahu alaihi wa sallam melarang menguburkan jenazah pada waktu-waktu tersebut.

Ketiga waktu tersebut ada dalam hadists 'Uqbah bin 'Amir radhiyallahu anhu, ia berkata, " Ada tiga waktu dimana Rasulullah melarang kami menshalatkan dan menguburkan jenazah pada waktu-waktu tersebut : (1) Ketika matahari terbit hingga meninggi (2) ketika matahari tepat diatas kepala hingga tergelincir (3) Ketika matahari mulai turun untuk tenggelam.

Keenam, dibolehkan menguburkan jenazah pada malam atau siang hari, tergantung mana yang mudah, kecuali pada tiga waktu di di larang tadi.

disunnahkan menutupi liang kubur jenazah wanita ketika memasukan ke dalamnya, agar lebih menutup kehormatannya. # Agama kita benar-benar menghormati perempuan..

Kedelapan, Disunnahkan memasukan jenazah ke dalam kubur dari arah posisi kaki jenazah dalam kuburan (posisis jenazah dalam kuburan adalah sedemikian rupa sehingga apabila dibaringkan ke kanan dengan lambung kanan menyentuh tanah, maka jenazah menghadap kiblat). Kemudian jenazah diturunkan perlahan. Jika point kedelapan ini tidak memungkinkan maka jenazah dimasuka dari arah kiblat.

Kesembilan, lahad lebih utama dari syaqq. Dalilnya "Lahad itu bagi kita, sedangkan syaqq untuk selain kita" ( HR. Abu dawud). 

Kesepuluh, Lahad artinya liang kubur yang dasarnya dibuat lagi lubang berbentuk lorong sepanjang kuburan dari sisi arah kiblat. Di lorong itulah jenazah diletakan.

Kesebelas, syaqq adalah lubang kubur di dasarnya dibuat lagi lubang berbentuk parit memanjang di tengah kubur. 

Disunnahkan untuk menggali kuburan cukup dalam agar aman dari binatang buas dan baunya tidak tercium keluar.

Keduabelas, orang yang meemasukan jenazah ke dalam kubur, di sunnahkan membaca: 'Bismillah wa 'alaa sunnati rasulillah' atau membaca ' Bismillah wa 'alaa millati rasululillah'

Ketigabelas, disunnahkan meletakan jenazah didalam kubur dengan posisi berbaring ke arah kanan, di atas bagian lambung kanan jenazah dan menghadap kiblat.

Hal ini berdasarkan sabda Rasulullah shallalahu alaihi wa sallam, 'Ka'bah adalah kiblat kalian baik disaat kalian hidup maupun setelah mati' (HR. Al Baihaqi)

Tidak perlu meletakan bantal dari batu bata atau batu dibawah kepalanya karena hal ini tidak memiliki dasar. Wajahnya pun tidak perlu dibuka, kecuali jenazah dalam keadaan ihram, sebagaimana telah diterangkan. Kemudian lubang lahad itu ditutup dengan batu batu. Lalu dikubur dengan tanah.

Bagian menguburkan jenazah ini masih ada beberapa point lagi. Insyaallah akan kita lanjutkan setelah saya balik dari kampung. Saya musti ke bandara sekarang, Oh iya, untuk siapa saja yang membaca tulisan ini, saya titip do'a untuk kesembuhan bapak saya. Jazakallahu khairan. Maaf ya kalau ketikannya ada yang salah-salah, lagi buru-buru soalnya :)

Salam, 

Sumber: Tata cara mengurus jenazah karya Syaikh Abdullah nin Abdurrahma al Jibrin.

7 September 2013

.